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近(近)年(年)来(來)，刘鹤(鶴)、周小(小)川都说过(過)要拒绝父爱主义(義)
，监管要长出(出)“牙(牙)齿”。但要绝对消除(除)
，还不(不)现实(實)。主要(要)原因是
，国(國)企被(被)赋(賦)予(予)了企(企)业之外的(的)很(很)多意义，旧

的政企关系一(一)旦(旦)形成很难解脱；同时，要让长期握有干预大权的台海网6月18日讯(訊)（海峡导报记者 孙春燕/文 常海军/图）“有(有)棱有(有)角(角)，有心有(有)肝(肝)
，一身清贫，半世(世)煎熬(熬)”，猜(猜)猜这(這)是(是)什么？对了
，它就(就)是记(記)忆中(中)的端(端)午(午)味道(道)
，粽子。一捧糯米(米)，两张(張)粽(粽)叶
，清(清)水煮熟(熟)。如今的(的)粽子
，已(已)不再是简单的(的)食品(品)，它更像一(一)个(個)符(符)号
，记(記)录和传承着端(端)午样子。部门彻(徹)底放权(權)
，类似“与虎谋皮(皮)”。 上世(世)纪80年代
，匈牙利经(經)济学(學)家(家)科尔(爾)奈在(在)林(林)辛(辛)言宗景(景)灏小说全文(文)免费(費)阅读《短(短)缺(缺)经济(濟)学》中指出，社会主义(義)国(國)家的政企(企)之间存在着父爱主义问(問)题
，从低到(到)高依(依)次分成五(五)种情(情)况(況)：自立—无主、自(自)立(立)—有助、货(貨)币津贴、实物给予(予)（企业(業)主动表(表)示愿望(望)时(時)国家(家)给予(予)）、实物给(給)予(予)（企(企)业被动(動)接受国家给(給)予）。