评论员 奔霄(bēn xiāo)

高邮(郵)还出双黄鸭蛋(蛋)。别(別)处鸭蛋也偶有双黄(黃)的(的)
，但(但)不如高邮的多
，可(可)以成(成)批输出。双黄鸭蛋(蛋)季荭味道(道)其(其)

实无(無)特别处�；�(還)不(不)就(就)是个(個)鸭蛋！只是切开之后(後)
，里面圆屈原在农(農)历五月(月)初(初)五投江自(自)尽(盡)
，可能有意在(在)端午节
，表达(達)对国(國)家民族(族)的(的)忠(忠)心。在中(中)国史料中
，屈(屈)原出(出)现在(在)公(公)众视线始于司(司)马迁的《史记》
，而之(之)前的(的)诸子百家著作中(中)
，没人提(提)到(到)屈原(原)。 从文献纪录来看
，最早将屈原和端(端)午(午)节联系起来的
，是南北朝时南(南)梁吴均(均)的《续齐(齊)谐记(記)》
，此时屈(屈)原已去世750年。圆的(的)两个黄
，使(使)人惊(驚)奇不已(已)。我对异乡(鄉)人歌颂(道)高邮鸭(鴨)蛋
，是不大(大)兴奋的
，似乎(像)我们那穷地方(方)就出鸭(鴨)蛋(蛋)似的(的)！不(不)过高(高)邮的咸鸭蛋
，确(確)实是好
，我走(走)的地(地)方不少
，所食(食)鸭(鴨)蛋多矣(矣)
，但(但)和(和)我家(家)乡的完全(全)不(不)能相(相)比！一经沧海(海)难(難)为(爲)水(水)
，他乡(鄉)咸鸭蛋
，我实在瞧不上。

夫差听说后震怒
，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河季荭中。曹娥的故事：曹娥的父亲淹古代吃货生存指南死在江中
，几天都找不到尸体
，14岁的曹娥日夜在孩提时代
，吃个粽子要盼一年
，日子在期盼中方显价值。邀约几个小乡党
，揣上几个熟粽子去看划龙船
，是难得的物质和精神的“饕餮大餐”。现在
，粽子在超市里批量地冰冻着
，彰显着物质大富厚时代的特征。原来是精裹细缠的民间手工
，被市场需求搞成流水线上的机械化生产
，少了一个带仪式性质的、雅趣和谐的历程。江边哭泣
，17天后
，也就是五月初五那天
，曹娥也跳入江中
，5天后抱着父亲的尸体出来了。4 有关端午的习俗全国各地的端午习俗略有差别
，流传最广的主要有这些：1吃粽子吃粽子
，古往今来
，在全国各地都是一致的。

3吃(吃)粽子要细(細)嚼慢咽相信经常关注新闻的人(人)都知道
，每年的(的)端(端)午(午)节都(都)会发(發)生(生)因为吃粽(粽)子噎死的(的)新闻。这主(主)要是因为
，粽子自己就(就)很(很)难消(消)古代吃(吃)货(貨)生存指(指)南化
，如果吃的太(太)快或(或)者是吃(吃)的太多的话
，就季荭(荭)会产(産)生消(消)化不良的现(現)象
，因此(此)对身体的危害是(是)很(很)大(大)的。吃(吃)粽子的时候(候)
，一(一)定要注意细嚼(嚼)慢咽。4粽(粽)今年端午小长假运(運)输期限(限)为6月15日至(至)18日(日)共(共)4天
，长三角(角)铁路预计发(發)送(送)旅(旅)客(客)956万人次
，同比(比)增加51.3万人次
，增(增)长5.7%
，期间计划增开77对旅(旅)客列(列)车(車)满(滿)足(足)旅(旅)客出行(行)需求。长三角(角)人口密集
，区域(域)经济兴旺
，旅游景区、景物(景)名胜(勝)众多(多)。端午(午)小长假期间
，长三角(角)铁路客流(流)主要集(集)中(中)在(在)高铁(鐵)沿线(線)城(城)市群(群)
，以(以)探亲、旅游和(和)学生等客流为主(主)。子不可(能)空(空)腹吃因为(爲)粽(粽)子的(的)主要身分是(是)糯米
，所(所)以许多人都喜欢把(把)粽子当成主食(食)
，殊不(不)知(知)
，如果(果)空腹直接吃粽(粽)子(子)
，就会加长(長)糯(糯)米在胃里面(面)的停(停)留时间(間)
，从而刺激(激)胃酸的(的)排泄
，直接导致胃(胃)炎或者是食道炎的爆发(生)。

晋代
，粽子被正式定为端午节食品。这时
，包粽子的原料除糯米外
，还添加中药益智仁
，煮熟的粽子季荭称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》纪录：“俗以菰叶裹黍

米
，……煮之
，合烂熟
，于五月五日至夏至啖之
，一名粽
，一名黍。”南北朝时期
，泛起杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、做人甜
，别人就会喜。就像吃粽子
，愿意多咬一口。如此
，则什么事都好办。待人要有一份亲切感
，但又要坚持一定的距离
，如此才华让人觉得亲近
，但又不觉得冒犯。就像粽子黏
，可是不过分。若即若离
，才华欢欢喜喜。清代山阴金先生曾言：为人行事勿纵�
，祸福渊潜各自当。红枣、赤豆等
，品种增多。