书法人都(都)知(知)道(道)清代伊秉(秉)绶,这(這)是(是)一个不折(折)不扣的(的)房术138章隶书大家,我们(們)先(先)看看他(他)最(最)为典(典)型(型)的隶书书法,极(極)具“主(主)张“端午(午)”是正(正)根的(的)理由有两条,一条是,端(端)午当初不是固定于五月初五,而(而)是农历(曆)五月(月)的(的)第一个午日,所以称为“端(端)午”;另(另)一种(種)说法是,按(按)照周历(曆)(古(古)代另一(一)种与夏历不(不)同的历法),五(五)月(月)的地(地)支为“午(午)”,故(故)称之。叶浅予(予)绘《白(白)蛇传(傳)》主张(張)“端五”在(在)先的理(理)由(由)是(是):一、“端”就(就)是“初”,初(初)五自然称作“端(端)五”;二、最早(早)的有关记载(載)是“端五(五)”,“端(端)午”是(是)后起(起)的用法;三、古代“午”与“五”可(可)以通用,所以后(後)来逐渐用“端(端)午”来专(專)指(指)五(五)月(月)的初五。庙堂气(氣)象(象)”:伊秉(秉)绶(1754-1815年),字(字)组(組)似(似),号(號)墨(墨)卿,晚(晚)年号默庵(庵),福(福)建汀州宁化人(人)。幼承(承)家学,除精(精)书法外,善(善)作画、治印、写(寫)诗。他与邓石如同为“启(啓)碑法之开山鼻(鼻)祖”,后人并称(稱)“终身最(最)爱南(南)伊北邓”。

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