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宋神宗读了他的(de)《汴(biàn)都赋》之后十分赞(zàn)叹，“嗟异良久”，于是令当时的名(míng)儒李清(qīng)臣(chén)在大殿上(shàng)宣读(dú)这篇文(wén)章，并且(qiě)还破格提而(ér)在历史(shǐ)上，曾有那(nà)么(me)一个皇帝的墓，不像(xiàng)其他皇陵墓一样豪(háo)华壮观，连专家(jiā)和盗墓贼(zéi)看到，都提不起兴趣(qù)，这个皇帝(dì)的(de)墓(mù)到(dào)底(dǐ)是谁的(de)呢(ne)？这个墓的主人就是宋朝的开国皇帝(dì)赵(zhào)匡胤了(le)，这个墓也藏得很深，专家们也是通过了(le)九牛二虎之力，才(cái)找出来的，按(àn)道理赵匡胤作为一个(gè)开国皇帝，肯定(dìng)是极其辉煌的，怎么(me)死后的(de)墓这么寒酸呢？其实这怪不了赵(zhào)匡胤，我们都知道，宋朝的历史并不算(suàn)太(tài)久(jiǔ)，更是常(cháng)年遭受北方势力的侵害，导致赵匡胤晚年(nián)为了躲避战乱，经常(cháng)在奔波，也就对自己的皇陵无暇照顾了，但(dàn)就算(suàn)再无暇照顾，里面也(yě)会有什么陪葬品吧？但里面是(shì)真(zhēn)的什么也没(méi)有，为(wèi)什么(me)呢？这主(zhǔ)要与宋朝的习俗有(yǒu)关，说起来宋(sòng)朝人的思(sī)想也(yě)没(méi)有以(yǐ)前的那么(me)封建了，因为他们主张(zhāng)死后陵墓中不(bù)放陪葬品(pǐn)，而赵匡胤(yìn)作(zuò)为皇帝，更加(jiā)要遵循这个(gè)习(xí)俗了，以致于(yú)这(zhè)个皇陵墓是真的什么东西(xī)都没有(yǒu)，及其的寒酸(suān)，专家(jiā)们一看见(jiàn)，就(jiù)立(lì)即给了无历史价值的(de)评价，赵匡胤也(yě)真是(shì)可怜，因为没(méi)有放陪葬品，就被(bèi)后世的(de)人这么不重视，可悲可悲。拔周(zhōu)邦彦(yàn)为太(tài)学(xué)正(zhèng)。我(wǒ)的桃源空间然而(ér)，政坛的形势永(yǒng)远是(shì)千变万(wàn)化的，不(bù)久之后，以(yǐ)王(wáng)安石为首倡(chàng)导(dǎo)变法的一派逐渐失势。但(dàn)周邦彦年少气锐，身(shēn)上还(hái)没(méi)有沾染那种(zhǒng)明(míng)哲保身的世故习气，因而他选择以一种特立独行的倔强态(tài)度表明了(le)自己的政(zhèng)治节操和立(lì)场(chǎng)，依然对(duì)新法表示

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